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西汉时期舆论的种类研究

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2016-03-01 18:32:39

西汉时期舆论的种类研究
    1、民谣。“民谣是社会舆论的重要形态,是公众情绪的暗示,是艺术地表达舆论的诗歌形式。虽然它作为舆论,所反映的意见只是一种情绪,而不是一个科学的社会改革方案,虽然民谣的表达上有时包含许多夸张和荒谬。但是,民谣永远是一种最值得重视的舆论反映,是社会生活的晴雨表。”
    西汉初建,萧何为相国,裁定律令,简约治民。萧何死后,曹参继任相国,凡事遵照前制,继续实行休养生息政策,凋敝的经济得到了恢复,人民也从中得到了实惠,故百姓歌之曰:“萧何为法,顺若画一;曹参代之,守而勿失。载其清净,民以宁一。”②这则民谣里,既有萧何、曹参两位名宰的名字,又有前创后守的事迹,其针对对象相当明确。而“载其清净,民以宁一”之语,又清晰地反映了百姓对“萧规曹随”的褒扬性态度。通过这区区二十余字,人们就能了解到汉初的基本国策及其效果。
    2、流言。流言是在人们之间相互传播的有关某种社会现实问题的不确切消息。传播的方式一般是口头的、非正式的、非官方的。在这些方面它与谣言有共同之处,但谣言有故意捏造、恶意攻击、有蛊惑人心的性质,而流言一般不是故意去伤害某人。某些流言具有消极的作用,甚至引起社会混乱。
    汉臣向皇帝进谏,经常以相关流言为据,增加说服力。如《汉书·史丹传》载:竟宁元年,上寝疾,傅昭仪及定陶王常在左右,而皇后、太子希得进见。上疾稍侵,意忽忽不平,数问尚书以景帝时立胶东王故事。是时,太子长舅阳平侯王凤为卫尉、侍中,与皇后、太子皆忧,不知所出。丹以亲密臣得侍视疾,侯上间独寝时,丹直入卧内,顿首伏青蒲上,涕泣言曰:“皇太子以嫡长立,积十余年,名号系于百姓,天下莫不归心太子。见定陶王雅素爱幸,今者道路流言,为国生意,以为太子有动摇之议。审若此,公卿以下必以死争,不奉诏。臣愿先赐死以示群臣!”③尽管流言不是事i隋的真实反映,但它体现了大众的看法与意见,如果执政者对它们所反映的公众意见倾向不予理睬,不采取有效措施及时应对,这种信息形态的舆论有可能发展为对社会不利的行为舆论,有可能导致更大范围内混乱。
    3、谚语。谚语是人民群众口头流传的固定的语句,用简单通俗的话来反映深刻的道理,而且读起来也琅琅上口。秦汉历史文献中记载了许多的谚语,如“力田不如逢年,善仕不如遇合”④,“弩棺者欲岁之疫”⑤,“侏儒见一节而长短可知,孔子言举一隅足以三隅反”①,等等。有些谚语至今还常被人们引用,如“尺有所短,寸有所长”②“桃李不言,下自成蹊”⑧。西汉时期,谚语与经传典故一样,经常被人们视作真理。人们在表述意见或制造舆论的过程中恰到好处地引用谚语,往往能使自己的观点更具说服力。因此,“谚语本身,虽极平易通俗,但却有领导舆论和控制舆论的功能。”
    从所针对的客体来划分,舆论可以分为三种:人物类、事件类、现象类。
    人物类歌谣的描述对象大多出自官僚群体中,如西汉元帝时上郡吏民对两任太守冯奉世、冯立兄弟的歌颂:“大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循,聪明贤知惠吏民,政如鲁、卫德化钧,周公、康叔犹二君”⑤。又如东汉桓、灵时期河内温县百姓对县令王涣的赞美:“王稚子,世未有,平摇役,百姓喜”⑥。能够成为舆论客体的人物只能是公众人物,因此,社会地位高高在上的官员群体往往成为歌谣的针对对象,湮没无闻的普通社会成员鲜有机会出现在歌谣中。
    事件类歌谣表达的是人们对社会上发生的重要事件所做出的反映与意见。事件发生后,人们从自己的利益或兴趣出发,通过歌谣的形式予以评价,形成舆论。西汉高帝七年冬,刘邦统领汉军三十余万,讨伐叛乱的韩王信,在平城被匈奴精锐骑兵围困,七天之后,方得脱出。史书没有明确记载汉军的损失,但是依据“会冬大寒雨雪,卒之堕指者十二三”⑦,以及“七日不得食”⑧这两条材料,可以推测,当时汉军的非战斗减员相当严重。尽管“平城之围”主要是由汉军轻敌所致,这次遭遇也并不意味着匈奴的军事实力高于汉王朝,但是巨大的人员伤亡导致了全国范围内的厌战、怯战情绪,于是出现了这样的歌谣:“平城之下亦诚苦,七日不食,不能毅弩。”⑨客观地说,各种事件,大至国家发动对外战争,小至乡间邻里的争端,都会引起人们的关注,有时以歌谣的形式表达出来,成为在大大小小范围内传播的舆论。然而实际情形是,由于传统的历史记载具有明显的政治化与精英化倾向,事件类歌谣中的事件总是与政治有着直接或间接的关系。因此,政治事件构成了此类歌谣的主要内容。
    现象类歌谣体现了人们对现实生活中存在着的社会现象的评价。秦汉时期,存在着重男轻女的观念。民间流传的谚语“盗不过五女门”①、“生女耳,耳非佳语,”②都有歧视女性的意味。汉武帝时,也出现了这样的歌谣:“生男无喜,生女无怒,独不见卫子夫霸天下!”③这一歌谣的产生背景是,出身微贱的歌女卫子夫被武帝立为皇后,其弟卫青由平阳主家奴变成大将军,受封长平侯;卫青的三个儿子,尚在褪森之中,就被封为列侯。卫子夫姐姐的儿子霍去病,十八岁就成为侍中,跟随其舅卫青出击匈奴,因功拜膘骑将军,封冠军侯。卫氏枝属五人封侯,这在当时可谓绝无仅有。其原因,固然与他们“以军功起家”分不开,但最根本的原因却是卫子夫的得宠。这首歌谣提到了卫子夫,但内容的重点,显然在于对重男轻女观念及由此产生的“生男则喜,生女则怒”现象,予以不冷不热的校正。这里的卫子夫只是被用作例证。

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