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直觉主义的思维方式研究

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2016-02-19 22:48:34

直觉主义的思维方式研究
    严复认识到了科学对于西方社会富强的积极作用。1906年,严复在上海发表的政治演讲中说:“政治一宗,在西国已成科学。”②严复认为科学得自对历史事实的归纳,“盖天生人,与以灵性,本无与生俱来预具之知能。欲有所知,其最初必由内糟。”③而科学的背后是靠逻辑科学方法所支撑的,它是“一切法之法,一切学之学。”④正是这种严密的科学研究,使西方的政治学等发展程度极高,为社会提供了重要的指导作用。而中国的落后与科学不发达有着重要的关系。
    严复于1905年翻译出版了《穆勒名学》,后又于1909年出版了《名学浅说》,将西方的逻辑科学方法介绍到了中国。按照他所介绍的逻辑,抨击了中国传统中错误地寻求知识的方法,而提出中国知识界与思想界应该努力的方向。严复指出孟子、陆九渊、王阳明强化先天知识的错觉,不去归纳,不去研究,鼓吹“不出户可以知天下。”而“后世学者,乐其径易,遂群然趋之。”中国传统学术“最尚词章,致学者习与性成,日增忆慢;又况以利禄声华为准的,苟物悦人,何须理实?”①这种直觉主义的方法导致了中国学术走向了空谈性命,而西学注重观察实验,因此,必须吸收西方学术的方法,中国才能真正走上科学的道路,也才能走向富强。
    严复认为,《大学》、《易传》,尤其是朱熹理学是包含归纳法原则的。但这种归纳法被用在注疏古典文献,精力完全用在与追求科学知识殊途的经书的注释上,这与冥思苦想、.以心悟万物的直觉好不了多少。而西方的科学方法是用来探索自然界的奥秘,来研究自然界的规律,获取科学知识。
    严复对中国传统的批判其理论基础是渐进进化论、自由民主学说以及自由放任的经济理论。严复通过批判,告诉国人,在这些方面变革的必要性,开启了20世纪批判中国传统的先河。
 

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